Русская Православная Церковь
Московский Патриархат

По благословению епископа
Саянского и Нижнеудинского Алексия


ПОЛОЖЕНИЕ о конкурсе детских рисунков "Свет Рождественской звезды"

5 декабря 2019

Конкурс детского рисунка «Свет Рождественской звезды – город Саянск» (далее по тексту – Конкурс) проводится с 1 по 25 декабря 2019 года среди воспитанников детских садов, учащихся общеобразовательных учреждений и учреждений дополнительного образования, воспитанников социальных учреждений, расположенных в г.Саянске.

ОРГАНИЗАТОРЫ КОНКУРСА:

1) местная религиозная организация Православный приход кафедрального храма Благовещения Пресвятой Богородицы Саянской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат);

2) отдел религиозного образования и катехизации Саянской епархии.

КОНКУРС ПРОВОДИТСЯ при организационной поддержке администрации города Саянска (в рамках Соглашения с Саянской епархией о взаимодействии в сфере духовно-нравственного воспитания), Управления образования города Саянска.

ОРГКОМИТЕТ:

- формируется из представителей организаторов Конкурса. Решением оргкомитета утверждается состав жюри, в который входят педагоги города Саянска (по согласованию с Управлением образования). Жюри конкурса возглавляет руководитель отдела религиозного образования и катехизации Саянской епархии.

ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ КОНКУРСА:

Привлечение внимания широкого круга учащихся, родителей и преподавателей к празднику Рождества Христова.

Повышение уровня познавательного интереса учащихся и педагогов к культуре православия, к русской культуре в целом.

Развитие художественных навыков и эстетического чувства детей, расширение их кругозора.

УЧАСТНИКИ КОНКУРСА:

Конкурс проводится в группах:

1)        первая возрастная группа  -  дошкольники (до 7 лет);

2)        вторая возрастная группа  -   младший школьный возраст 8 - 10 лет;

3)       третья возрастная группа  -   школьники 11-14 лет;

4)        четвертая возрастная группа  -   15–18 лет;

5)        ученики детской художественной школы;

6)        Дом детского творчества;

7)        социальные учреждения.

Победители награждаются дипломами I, II, III степени и подарками.

Педагогам, подготовившим участников общегородского этапа Конкурса, будут вручены Благодарственные письма.

ТРЕБОВАНИЯ К КОНКУРСНЫМ РАБОТАМ:

Конкурс детского творчества проводится в области изобразительного искусства.

1. К участию в Конкурсе допускаются работы, выполненные в любой технике (карандаш, тушь, гуашь, акварель, масло, акрил, пастель, темпера), а также работы в смешанной технике.

2. Рисунки должны отображать:

– евангельское событие Рождества Христова (смотреть Пояснительную записку);

– православную традицию празднования Рождества: участие в богослужении, украшение храма, устройство вертепа (пещеры с фигурами, изображающими Богородицу, праведного Иосифа и Богомладенца), шествие христославов с изображением рождественской звезды на шесте.

3. Размеры рисунков – не менее 20×30 (А4) см и не более 30×40 (А3) см.

ПОРЯДОК ПРОВЕДЕНИЯ:

с 16 по 25 декабря 2019 года– прием работ в Благовещенском храме г.Саянска. Работы принимаются с заявкой.

Контактное лицо: Невидимова Людмила Анатольевна, тел. 8950 085-84-42;

с 26 по 29 декабря 2019 года – отбор лучших работ, определение победителей. При оценке рисунков учитываются оригинальность художественного решения в раскрытии темы, мастерство исполнения, выразительность;

6 января 2020 г. по итогам конкурса на территории храма будет оформлена выставка;

12 января 2020 г. в 12-00 часов дня - награждение победителей и призёров, вручение Благодарственных писем педагогам в храме Благовещения Пресвятой Богородицы г.Саянска.

 

ПРИЛОЖЕНИЕ

К ПОЛОЖЕНИЮ О КОНКУРСЕ ДЕТСКОГО РИСУНКА

«Свет Рождественской звезды»

 

О событии Рождества Христова сообщается в Евангелии апостола Луки: глава 2.

КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ:

Во время царствования в Иудее Ирода, который был под властью Рима, римский император Август издал повеление сделать в подчиненной ему земле иудейской всенародную перепись. Каждый иудей должен был записаться там, где жили его предки.

Иосиф и Дева Мария происходили из рода Давидова и потому отправились из Назарета в город Давидов Вифлеем. Придя в Вифлеем, они не могли найти себе места в доме, в гостинице, и остановились за городом, в пещере, куда пастухи загоняли скот в ненастную погоду. В этой пещере ночью у Пресвятой Девы Марии родился Младенец - Сын Божий, Христос Спаситель мира. Она спеленала Божественного Младенца и положила Его в ясли, куда кладут корм для скота.

Вифлеемские пастухи первые узнали о рождении Спасителя. В эту ночь они пасли свои стада в поле. Вдруг явился перед ними ангел Божий, и свет Господень осиял их. Пастухи испугались.

Ангел же сказал им: "не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет не только для вас, но и для всех людей: ныне родился в городе Давидовом (то есть Вифлееме) Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях".

Как только ангел сказал это пастухам, внезапно явилось с ним множество других ангелов. Они славили Бога и пели: "слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение".

Когда ангелы скрылись, пастухи сказали друг другу: "пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь".

Они, поспешив, пришли в пещеру и увидели там Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в яслях. Они поклонились Младенцу и рассказали о том, что видели и слышали от ангелов. Мария же сохраняла в сердце Своем все слова их.

После этого, пастухи возвратились к стадам своим, славя и благодаря Бога за все, что слышали и видели.

Евангельское повествование о Рождестве Христовом дополняется рассказом о поклонении волхвов (см. Евангелие апостола Матфея, гл. 2).

КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ:

Еще Иосиф и Пресвятая Матерь Божия с Младенцем Иисусом оставались в Вифлееме, как из далекой страны с востока (из Персии или Вавилонии) пришли в Иерусалим волхвы.

Волхвами или мудрецами назывались ученые люди. Они занимались наблюдением и изучением звезд. В то время люди верили, что при рождении великого человека появляется на небе новая звезда. Многие язычники, наученные расселившимися по всей земле иудеями, знали о грядущем в мир Мессии - Великом Царе Израильском, Который покорит весь мир. Поэтому ждали, что когда родится этот Царь, то на небе появится новая звезда. Волхвы (в силу своей природной мудрости) были людьми благочестивыми, и Господь, по милости Своей, дал им такое знамение - на небе появилась новая, необычайная звезда. Увидев эту звезду, волхвы поняли, что ожидаемый Царь уже родился. Они собрались в путь и пошли в столицу иудейского царства, Иерусалим, чтобы узнать там, где этот Царь родился, и поклониться Ему.

В Иерусалиме волхвы стали спрашивать: "где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему".

Царь Ирод, услышав это, встревожился: он был человек весьма жестокий и очень подозрительный. По одному только подозрению он предавал казни своих родных. А теперь он особенно испугался, боясь, как бы у него не отняли власть и не передали царский престол новорожденному Царю. И все жители Иерусалима заволновались, узнав о такой вести.

Ирод собрал к себе всех священников и книжников, то есть людей изучавших книги священного писания, и спросил их; "где должно родиться Христу?"

Они ответили: "в Вифлееме иудейском, потому что так написано у пророка Михея".

Тогда Ирод тайно призвал к себе волхвов, выведал у них время появления звезды, послал их в Вифлеем и сказал: "пойдите и там хорошенько все узнайте о Младенце, и когда найдете Его, придите и скажите мне, чтобы и я мог пойти поклониться Ему". На самом же деле Ирод задумал убить родившегося Царя.

Волхвы, выслушав царя Ирода, пошли в Вифлеем. И снова та самая звезда, которую они видели прежде на востоке, появилась на небе и, двигаясь по небу, шла пред ними, указывая им путь. В Вифлееме звезда остановилась над тем местом, где находился родившийся Младенец Иисус.

В это время святой старец Иосиф и Пресвятая Дева Мария с Младенцем жили в городе, в доме, куда они перешли из пещеры, так как народ после переписи стал расходиться.

Волхвы вошли в дом и увидели Младенца Иисуса с Матерью Его. Они поклонились Ему до земли и поднесли Ему дары (подарки) свои: золото, ливан (ладан) и смирну (драгоценное, благовонное масло).

Своими дарами волхвы показали, что родившийся Младенец Иисус есть, и Царь, и Бог, и человек. Золото они принесли Ему, как Царю (в виде дани, или подати), ладан, как Богу (потому что ладан употребляется при богослужении), а смирну, как человеку, который должен умереть (потому что умерших помазывали и натирали тогда благовонными маслами).

После этого волхвы хотели возвратиться в Иерусалим к Ироду, но получили от Бога во сне повеление не возвращаться к Ироду. Тогда они пошли по другой дороге, прямо в свою землю.

Предание сохранило имена волхвов, которые потом стали христианами, это были: Мельхиор, Гаспар и Валтасар. Память их св. Церковью празднуется в день Рождества Христова.

Таким образом, повествование о Рождестве Христовом включает в себя несколько сюжетных линий, которые могут быть отображены в рисунках. Приведём самые очевидные:

1) шествие Пресвятой Богородицы и Девы Марии с праведным старцем Иосифом в Вифлеем;

2) пещера с родившимся Богомладенцем и Рождественская звезда над нею.

3) явление пастухам Ангелов;

4) поклонение пастухов Богомладенцу;

5) шествие волхвов в Вифлеем, посещение ими Иерусалима;

6) поклонение волхвов Богомладенцу.

СВЕДЕНИЯ О ПРАВЕДНОМ ИОСИФЕ. Святой Иосиф Обручник происходил из рода царя Давида. В первом браке у него было четыре сына и две дочери. Овдовев, святой Иосиф жил в строгом воздержании. Восьмидесятилетним старцем святой Иосиф был избран первосвященниками хранителем девства Пресвятой Богородицы, давшей обет безбрачия. О воплощении через Нее Сына Божия ему возвестил Ангел. Святой Иосиф присутствовал при поклонении пастухов Новорожденному Богомладенцу и при поклонении Ему волхвов. По указанию Ангела он бежал с Матерью Божией и Богомладенцем Иисусом в Египет, спасая Их от гнева царя Ирода. Скончался святой Иосиф в возрасте около ста лет.

Обращаем внимание на то, что изображению праведного Иосифа соответствует образ благообразного (имеющего благой вид, образ) старца.

ИЗОБРАЖЕНИЕ АНГЕЛОВ должно соответствовать православному представлению о них. Из Евангелия мы знаем, в каком виде являются Ангелы: «Ангел Господень... вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег» (Мф. 28:2-3); юноша, облеченный в белую одежду (Мк. 16:5); «два мужа в одеждах блистающих» (Лк. 24:4); два Ангела в белом (Ин. 20:12). Ангелов, являясь людям, всегда имели вид БЛИСТАЮЩИХ ЮНОШЕЙ, ОБЛЕЧЕННЫХ В БЕЛОЕ. Иконографическая традиция явления Ангелов всегда на протяжении веков согласовывалась с этим: изображались только лишь такие блистающие юноши (часто с двумя крыльями, которые, конечно, являются символическими и при явлении Ангелов обычно не видны). Седьмой Вселенский Собор в 787 г. постановил, что Ангелы должны всегда изображаться только в одном виде, как мужи. Западные купидоны Ренессанса и последующих периодов вдохновлены язычеством и не имеют ничего общего с настоящими Ангелами.

Обращаем внимание, что в православной традиции знаком святости является нимб - сияние, изображаемое на иконах вокруг главы и символизирующее присутствие Божественной благодати. Нимб символически отображает тайну Божественного присутствия в праведном человеке.

 

ФОРМА ЗАЯВКИ

на участие в городском Конкурсе детского рисунка «Свет Рождественской звезды»

Имя и фамилия, возраст ребенка

Название рисунка

Наименование учреждения

ФИО педагога или законного представителя ребенка, контактный телефон

 




К другим новостям →

Актуальная аналитика

"Почерпите воду с веселием от источник спасения"

17 Января 2020

Всю нашу жизнь рядом с нами великая святыня — святая вода. Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверн,...
Расписание богослужений в кафедральном храме 14-19 января

13 Января 2020

14 января, вторник Обрезание Господне. Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской. 09-00 Литургия свт.Василия Великого. 17-00 Великая...
Православный календарь